［九二］“利幽人之贞”未变常也［六三］“归妹以须”未当也［九

［九二］“利幽人之贞”，未变常也。

［六三］“归妹以须”，未当也。

［九四］“愆期”之志，有待而行也。

［六五］“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。

［上六］“上六无实”，承“虚”筐也。

以：为。恒：恒常。承：佐也。妹妹随姊出嫁，是婚嫁的常规。跛脚者能行走而吉利，是得到帮助的缘故。

幽人：即深居内室而幽静之人。贞：贞操。常：常道。九二居下体之中，有中正之德，虽不当位而不失常道。

姐姐随妹妹出嫁为娣，与常道相违。六三阴居阳位故未当。

推迟婚期，一心等待如意的郎君，故有待而行。

六五居中正位。帝乙嫁女，姐姐的衣饰不如陪嫁的妹妹华丽，但有中正的德操，保持尊贵的身份。

上六居上位而无应，无婚配对象，不能生儿育女，故所承之筐空无一物。

从此《象传》来看，在殷周之际，妹随姊嫁的“嫔嫁”制度，尚被视为常规，反映出群婚制遗俗的改变，落后于社会生产方式的变革，一夫一妻制在当时尚未得到巩固。一再强调女子当保持中正之德，不失常道，反映古代礼教对女子的束缚。

丰（离下震上）

丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。

初九：遇其配主，虽旬无咎；往有尚。