请教如何理解这个说法阳明说“你看这天地之间什么是天地的心?”
请教如何理解这个说法。阳明说:“你看这天地之间,什么是天地的心?”答:“人是天地的心。”问:“人又什么叫作心?”答:“只是一个灵明。”“可知充塞天地之间的,就是这个灵明,人只是为形体而相互阻隔了。我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天如果没有我的灵明,谁去瞻仰它的高?地没有我的灵明,谁去俯看它的深?鬼神没有我的灵明,谁去分辨它的吉凶、灾祥?天地鬼神万物离开我的灵明,就没有天地鬼神万物了;我的灵明,离开天
请教如何理解这个说法。阳明说:“你看这天地之间,什么是天地的心?”答:“人是天地的心。”
问:“人又什么叫作心?”答:“只是一个灵明。”
“可知充塞天地之间的,就是这个灵明,人只是为形体而相互阻隔了。我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天如果没有我的灵明,谁去瞻仰它的高?地没有我的灵明,谁去俯看它的深?鬼神没有我的灵明,谁去分辨它的吉凶、灾祥?天地鬼神万物离开我的灵明,就没有天地鬼神万物了;我的灵明,离开天地鬼神万物,也就没有我的灵明了。这样,就是一气流通的,怎么能与他隔断得?”
又问:“天地鬼神万物,自古至今都在,怎么说没有我的灵明,便都不存在了呢?”阳明说:“如今看那死了的人,他这些精灵都游散了,他的天地鬼神万物还在什么地方呢?”
赏析与点评
“我的灵明”即指“我的良知”,阳明强调良知是宇宙万物、天地鬼神之所以存在的最终依据,故良知也就是宇宙本体。天地万物的价值和意义必定随人的存在而存在。由此,万物的自在问题被万物的价值问题所化解,既然世界是一个有价值的存在,那么它必然是指向人的存在而言,而人是一种德性的存在,是有道德心、价值感的现实具体的存在,因此人的存在赋予现实世界以价值和意义。这便是儒家为何公认“人是天地心”这一观念的缘由。总之,天地万物之所以是一种对人敞开的意义世界,其依据就在于“我的灵明”而非其他。
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先生起行征思田,德洪与汝中追送严滩 ,汝中举佛家『实相』、『幻相』之说 2 。
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