[26] 贻：留。负荆：请罪，道歉。《史记·廉颇蔺相如列传》载，战国时期，赵国宰相蔺相如由于保全了赵国的尊严和玉璧，受到赵国国君的礼遇，以骁勇而闻名于诸侯国的大将廉颇不服气，经常找茬羞辱蔺相如。蔺相如不与计较，时时处处避让。后来廉颇知道蔺相如这么做是顾全大局，一心为国，深为感动，便背着荆条，亲自登门向蔺相如谢罪。自从与青蛙神结亲以来，薛家的门口、大堂、篱笆和厕所到处都是青蛙，家里没有人敢叫骂，也没有人敢用脚踩。唯独薛崑生少年任性，高兴的时候还有所忌讳，生气的时候就用脚乱踩，不是十分爱惜。十娘虽然谦和温顺，但也好生气，对薛崑生的所作所为很不满意，而薛崑生也不因为十娘不喜欢他这么做就有所收敛。十娘一次言语冒犯了薛崑生，薛崑生发怒道：“难道就因为你父亲能祸害人吗？男子汉大丈夫还会怕青蛙！”十娘很忌讳“蛙”字，听他这么说，不由大为恼火，说：“自从我进了你薛家门，替你家田里增了产，买卖加了价，也有不少了。现在老老少少都已经温饱，就想像猫头鹰长出了翅膀，要啄母鹰的眼睛吗！”薛崑生更加气愤地说：“我正嫌你给我家增加的这些东西污秽，不堪留给子孙呢。不如请你早早离开吧。”于是就把十娘赶走了。等到薛崑生的父母听说以后，十娘已经走掉了。他们把薛崑生骂了一顿，让他赶紧去把十娘追回来，薛崑生正在气头上，不听父母的话。到了晚上，薛崑生母子都生病了，头昏脑胀，吃不下饭。薛崑生的父亲害了怕，就到青蛙祠去请罪，言语十分的恳切。过了三天，他们的病就好了。十娘也自己回来了，夫妻俩和好如初。

十娘日辄凝妆坐，不操女红 [28] ，崑生衣履，一委诸母 [29] 。母一日忿曰：“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，吾家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂曰：“儿妇朝侍食，暮问寝 [30] ，事姑者，其道如何 [31] ？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳。”母无言，惭沮自哭 [32] 。崑生入，见母涕痕，诘得故，怒责十娘。十娘执辨不相屈。崑生曰：“娶妻不能承欢 [33] ，不如勿有！便触老蛙怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾 [34] ，延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。崑生怒，诣祠责数曰：“养女不能奉翁姑，略无庭训 [35] ，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲 [36] ，皆臣所为，无所涉于父母。刀锯斧钺 [37] ，即加臣身 [38] 。如其不然，我亦焚汝居室，聊以相报。”言已，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠工，共为崑生建造，辞之不止。日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床幕器具悉备焉。修除甫竟 [39] ，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向崑生展笑，举家变怨为喜。自此十娘性益和，居二年，无间言 [40] 。[28] 女红：女功，女工。旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。是古时女子四德，即“德、言、工、容”之一。一委：全部推给。一，全。

[30] 朝侍食，暮问寝：即“昏定晨省”，旧时子妇侍奉翁姑的日常礼节。道：指“妇道”，规范礼数。

[32] 惭沮：惭愧沮丧。承欢：侍奉父母，承欢膝下。

[34] 灾：火灾。略无庭训：毫无家教。庭训，父教。泛指家庭教育。《论语·季氏》：“陈亢问于伯鱼（孔子的儿子，名孔鲤）曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。’尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”后因称父教为“庭训”。