我在前一信中回答你所问的三条，一是写字中间的换笔，一是“敢告马走”一句的用法，一是《十三经》注疏的得失，都说得非常详尽，你的回信为什么并未提及这三条呢？以后凡是收到我教导你的话，应当条条都有回复，不可有所疏略。此外还有教导你的一些事情，已详细写在寄给寅皆先生（邓汪琼）的“看读写作”一信之中了。此谕。

信末就回信一事再作规定，要求其子每条都有答复。这既是强调孩子对父亲的尊重，又是培养孩子严谨、认真的态度。这种交代孩子做事毫不苟且的教育理念，无疑也是现在的家长应当特别注意的。

咸丰十年

谕纪泽（治家八事，看《文选》法）

字谕纪泽：

初一日接尔十六日禀，澄叔已移寓新居，则黄金堂老宅，尔为一家之主矣。昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。此四事之外，于读书、种菜等事尤为刻刻留心。故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。尔现读书无暇，此八事①，纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意，请朱运四②先生细心经理，八者缺一不可。其诚修祭祀一端，则必须尔母随时留心。凡器皿第一等好者留作祭祀之用，饮食第一等好者亦备祭祀之需。凡人家不讲究祭祀，纵然兴旺，亦不久长。至要至要！

初一日接到你十六日的来信，你澄叔已经移居到新家，那么黄金堂老宅，你就成为一家之主了。先前我的祖父星冈公最为讲求治家之法，第一要起早，第二要把屋子打扫得干净整洁，第三要以诚敬的心态来做祭祀，第四要善待亲族邻里。凡是亲族邻里来到我家，都要恭敬地接待，有急事必定要周济他们，有诉讼必定要帮他们排解，有喜庆必定要去道贺，有疾病必定要去慰问，有丧事必定要去吊唁。除此四事之外，对于读书、种菜等事尤其要刻刻留心。所以我近来写作家信，常常提及书、蔬、鱼、猪这四个方面，这都是祖父相传的家法。你现在读书而没有空闲，这八件事，纵然不能一一亲自去经营打理，然而也不可不懂得这个意思，可请朱运四先生细心经营打理，这八件事缺一不可。其中的诚心祭祀一事，必须让你母亲随时留心。凡是器皿第一等好的，都留着做祭祀之用；饮食第一等好的，也要准备祭祀之需。凡是不讲究祭祀的人家，纵然兴旺，也不能久长。这点至关重要！八事：治家之法，曾国藩概括为早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。考，指祭祀。宝，指善待亲族邻里。《致澄弟》（咸丰十年闰三月二十九日）：“星冈公常曰：人待人，无价之宝也。”朱运四：曾家的管家。

曾纪泽再婚之后，曾国潢移居新宅，曾家老宅只住曾国藩一家，故曾纪泽则成了一家之主。故在此信之中将祖传的治家“八事”专门讲述一番：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。其实这一提法也是曾国藩再三概括的成果，现在做父母的也当善于总结祖传的家规、家训以及家教故事，对于子女来说则更加容易接受。

尔所论看《文选》之法，不为无见。吾观汉魏文人，有二端最不可及：一曰训诂精确，二曰声调铿锵。《说文》训诂之学，自中唐以后人多不讲，宋以后说经尤不明故训，及至我朝巨儒始通小学。段茂堂、王怀祖两家，遂精研乎古人文字声音之本，乃知《文选》中古赋所用之字，无不典雅精当。尔若能熟读段、王两家之书，则知眼前常见之字，凡唐宋文人误用者，惟《六经》不误，《文选》中汉赋亦不误也。即以尔禀中所论《三都赋》①言之，如“蔚若相如，皭若君平”②，以一蔚字该括相如之文章，以一皭字该括君平之道德，此虽不尽关乎训诂，亦足见其下字之不苟矣。至声调之铿锵，如“开高轩以临山，列绮窗而瞰江”，“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄”③，“洗兵海岛，刷马江洲”，“数军实乎桂林之苑，飨④戎旅乎落星之楼”等句，音响节奏，皆后世所不能及。尔看《文选》，能从此二者用心，则渐有入理处矣。

你所谈论的阅读《文选》的方法，不能说没有见地。在我看来，汉魏时期的文人，有两个方面最不可及：一是训诂精确，二是声调铿锵。《说文解字》的训诂之学，中唐以后的人多半不讲，宋代以后解经的更加不明白传统的训诂了，到了本朝的大儒，方才精通小学。段茂堂（段玉裁）、王怀祖（王念孙）两家，就以精研古人的文字、声音为根本，所以知道《文选》之中的古赋所用的字，没有一个不是典雅精当的。你若是能够熟读段、王两家的书，就能够知道眼前常见的字，凡是唐宋文人误用的，只有《六经》不会有误，《文选》之中的汉赋也不会有误。就以你来信中所谈论的《三都赋》而言，比如“蔚若相如，皭若君平”，用一个“蔚”字来概括司马相如的文章，用一个“皭”字来概括君平（严遵）的道德，这虽然不全与训诂相关，也足以见到其中用字的不苟且了。至于声调的铿锵，比如“开高轩以临山，列绮窗而瞰江”，“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄”，“洗兵海岛，刷马江洲”，“数军实乎桂林之苑，飨戎旅乎落星之楼”等句子，其中的声调、节奏，都是后世所不能及的。你看《文选》，能从此两个方面去用心，那么就能渐渐体会其中的精妙之处了。《三都赋》：西晋左思的名篇。“三都”即蜀都益州（今成都）、吴都建业（今南京）、魏都邺城（河北临漳），该赋铺叙三国之风土人情以及都城之壮丽。蔚：本意草木茂盛，此处指司马相如的文采华丽。君平：严遵，字君平。皭：本意洁白，此处指严遵作为隐者的品德高洁。苌（cháng）弘：春秋时人，被冤而杀，其心化为红玉，其血化为碧玉。杜宇：传说为古蜀国之君，又称望帝，让位隐居，死后化为鸟，即杜鹃，又称杜宇。飨（xiǎng）：用酒食招待客人。