越，方外之地，发文身之民也，，古翦字。不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡、越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。故古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，远近异势也。自汉初定以来七十二年，吴越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险。中国之人不知其势阻而入其地，虽百不当其一。得其地，不可郡县也；攻之，不可暴取也。以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛，弗能尽著，视之若易，行之实难。天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老，不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。越人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内；一卒之用，不给上事。自相攻击，而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。且越人愚戆轻薄，负约反复，其不用天子之法度，非一日之积也，一不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。以上言闽越不宜用兵。

间者数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食，赖陛下德泽赈救之，得毋转死沟壑。四年不登，五年复蝗，民生未复。今发兵行数千里，资衣粮，入越地，舆轿而隃领，领，即“岭”字。自贵州、广西、广东、福建、浙东皆共此岭。古岭内为中国，岭外为百越。今之岭内为湖南、江西、浙西三省，岭外则黔、广、闽、浙五省。拕舟而入水，行数百千里，夹以深林丛竹，水道上下击石。林中多蝮蛇、猛兽。夏月暑时，呕泄霍乱之病相随属也。曾未施兵接刃，死伤者必众矣。前时南海王反，陛下先臣使将军间忌将兵击之，先臣，淮南厉王长也。安之父，故称先臣。间忌，人姓名也。以其军降，处之上淦；后复反，会天暑多雨，楼船卒水居击棹，未战而病死者过半。亲老涕泣，孤子啼号，破家散业，迎尸千里之外，裹骸骨而归。悲哀之气，数年不息，长老至今以为记。曾未入其地，而祸已至此矣！臣闻军旅之后，必有凶年，言民各以其愁苦之气，薄阴阳之和，感天地之精，而灾气为之生也。陛下德配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木。一人有饥寒，不终其天年而死者，为之凄怆于心。今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷，暴露，谓骨。沾渍，谓血也。边境之民为之早闭晏开，晁不及夕，“晁”同“朝”。臣安窃为陛下重之！以上言军士逾领，死亡必多。

不习南方地形者，多以越为人众兵强，能难边城。能难边城，谓能为难也。淮南全盛之时，多为边吏。臣窃闻之，与中国异。限以高山，人迹所绝，车道不通，天地所以隔内外也。其入中国，必下领水，今湖南之郴州河，江西之赣州河，皆领水也。此领水当指建昌河、广信河言之。故下文言至馀干界中。领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船载食粮下也。越人欲为变，必先田馀干界中积食粮乃入，伐材治船。边城守候诚谨，越人有入伐材者，辄收捕，焚其积聚，虽百越奈边城何？且越人绵力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用，然而不可入者，以保地险，而中国之人不能其水土也。不能即不耐也，犹今言不服水土。臣闻越甲卒不下数十万，所以入之，五倍乃足，挽车奉饷者不在其中。南方暑湿，近夏瘅热，暴露水居，蝮蛇蠚生，蠚，音“壑”，毒也。疾疠多作，兵未血刃而病死者十二三，虽举越国而虏之，不足以偿所亡。臣闻道路言，闽越王弟甲弑而杀之，甲以诛死，其民未有所属。陛下若欲来内，来，同“徕”。内，同“纳”。谓招徕、收纳之也。处之中国，使重臣临存，施德垂赏以招致之，此必携幼扶老以归圣德。若陛下无所用之，则继其绝世，存其亡国，建其王侯，以为畜越，此必委质为藩臣，世共贡职。陛下以方寸之印，丈二之组，镇抚方外，不劳一卒，不顿一戟，而威德并行。以上言越人易防，且可就抚。

今以兵入其地，此必震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兔逃入山林险阻。雉兔逃，谓如雉兔之惊而逃也。背而去之，则复相群聚；留而守之，历岁经年，则士卒罢倦，食粮乏绝，男子不得耕稼树种，妇人不得纺绩织纴，丁壮从军，老弱转饷，居者无食，行者无粮。民苦兵事，逃亡者必众；随而诛之，不可胜尽，盗贼必起。臣闻长老言，秦之时尝使尉屠睢击越，尉，官也。屠睢，姓名也。又使监录凿渠通道。监，官也。禄，名也。越人逃入深山林丛，不可得攻。留军屯守空地，旷日持久，士卒劳倦，越乃出击之，秦兵大破，乃发適戍以备之。当此之时，内外骚动，百姓靡敝，行者不还，往者莫及，皆不聊生。亡逃相从，群为盗贼，于是山东之难始兴。山东之难，谓秦二世时陈涉等作难，皆在太行山以东也。此老子所谓“师之所处，荆棘生之”者也。兵者，凶事。一方有急，四面皆从。臣恐变故之生，奸邪之作，由此始也！《周易》曰：“高宗伐鬼方，三年而克之。”鬼方，小蛮夷。高宗，殷之盛天子也。以盛天子伐小蛮夷，三年而后克，言用兵之不可不重也。臣闻天子之兵，有征而无战，言莫敢校也。如使越人蒙死徼幸，蒙死，犹冒死也。徼幸，越人自知不能胜中国而徼求幸胜也。以逆执事之颜行，文颍曰：颜行，犹雁行。鼐案，信陵君书“请为天下雁行顿刃”。雁行者，相连而进。顿刃乃是居前当锋刃也。颜行者：颜者，额颡，居前；行者，若额然，与雁行义异。厮舆之卒，有一不备而归者，虽得越王之首，臣犹窃为大汉羞之！以上言伐越之害。

陛下以四海为境，九州为家，八薮为囿，江汉为池，生民之属，皆为臣妾。人徒之众，足以奉千官之供；租税之收，足以给乘舆之御。玩心神明，秉执圣道，负黼依，凭玉几，南面而听断，号令天下，四海之内莫不响应。陛下垂德惠以覆露之，使元元之民，安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷，天下之安，犹泰山而四维之也。夷狄之地，何足以为一日之间而烦汗马之劳乎？《诗》云“王犹允塞，徐方既来”，言王道甚大，而远方怀之也。臣闻之，农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。臣安幸得为陛下守藩，以身为障蔽，人臣之任也。边境有警，爱身之死而不毕其愚，非忠臣也。臣安窃恐将吏之以十万之师，为一使之任也。一使人便可镇抚闽越，何必以十万之师，仅代一使之任乎？○以上言以德怀远，不必用兵。

淮南王安收养文士，著《淮南子》，亦犹吕不韦好客养士，著《吕览》一书也。此篇盖亦八公辈所为，陈义甚高，摛辞居要，无《淮南子》冗蔓之弊，而精警处相似。班史以载入《严助传》中，与主父偃、徐乐、严安、贾捐之诸篇并列，以见务广穷兵之害，均为有国者所当深鉴。后世如苏子瞻《代张方平谏用兵书》亦可与此篇方轨并驾。

罢珠厓对

贾捐之

贾捐之，字君房，贾谊之曾孙也。武帝时，立儋耳、珠厓郡。其后二十馀年，反者六次。昭帝五年，罢儋耳郡，并属珠厓。至宣帝、元帝时，珠厓反者又三次，帝欲大发军讨之，捐之以为不当击。帝使王商诘问之，捐之以书对。

臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷。卷卷，犹拳拳，亦作“惓惓”。

臣闻尧、舜，圣之盛也，禹入圣域而不优，故孔子称尧曰“大哉”、《韶》曰“尽善”、禹曰“无间”。以三代之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海朔、南暨，声教讫于四海。欲与声教则治之，不欲与者，不强治也。故君臣歌德，含气之物，各得其宜。武丁、成王，殷周之大仁也。然地东不过江黄，西不过氐羌，南不过蛮荆，北不过朔方，是以颂声并作，视听之类，咸乐其生，越裳氏重九译而献，此非兵革之所能致。及其衰也，南征不还，齐桓救其难，孔子定其文。以上言唐、虞、三代不务地广。

以至乎秦，兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害。然地南不过闽越，北不过太原，而天下溃畔，祸卒在于二世之末，长城之歌，至今未绝。以上秦务广地而速亡。

赖圣汉初兴，为百姓请命，平定天下。至孝文皇帝闵中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四十，丁男三年而一事。本一年供役一次，因天下民多，故三年仅供一役也。事，即役也。时有献千里马者，诏曰：“鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行日三十里，朕乘千里之马，独先安之？”于是还马与道里费，而下诏曰：“朕不受献也。其令四方，毋求来献。”当此之时，逸游之乐绝，奇丽之赂塞，郑、卫之倡微矣！夫后宫盛色，则贤者隐处，佞人用事，则诤臣杜口，而文帝不行，故谥为孝文，庙称太宗。以上文帝与民休息，不务远略。

至孝武皇帝元狩六年，太仓之粟，红腐而不可食；都内之钱，贯朽而不可校。乃探平城之事，平城，高祖被围之地。录冒顿以来，数为边害，冒顿在汉初最强，武帝欲报祖宗之仇，故兴兵以伐匈奴。又兼用兵于西、南、北三边也。籍兵厉马，因富民以攘服之。西连诸国，至于安息；东过碣石，以玄菟、乐浪为郡；北却匈奴万里，更起营塞；制南海以为八郡。则天下断狱万数，民赋数百，造盐铁酒榷之利以佐用度，犹不能足。当此之时，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，亭鄣，边塞屯宿之所，犹今城上之更栅也。孤儿号于道，古文中五字句极少，此连用四句，声调悲壮，可歌可泣。老母、寡妇饮泣巷哭。遥设虚祭，想魂乎万里之外。淮南王盗写虎符，阴聘名士；关东公孙勇，等诈为使者。是皆廓地泰大，征伐不休之故也。以上武帝好用兵，天下骚然。

今天下独有关东。关东大者，独有齐、楚。民重久困，连年流离。离其城郭，相枕席于道路。人情莫亲父母，莫乐夫妇，至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之变也。今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众，挤之大海之中，珠厓隔海即今之琼州也，故曰挤之大海中。快心幽冥之地，非所以救助饥馑，保全元元也。《诗》云“蠢尔蛮荆，大邦为仇”，言圣人起则后服，中国衰则先畔，动为国家难，自古而患之久矣，何况乃复其南方万里之蛮乎？骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之中，颛颛，与“专专”同，犹曰区区也。雾露气湿，多毒草、虫蛇、水土之害，人未见虏，战士自死。又非独珠厓有珠犀玳瑁也，弃之不足惜，不击不损威。其民譬犹鱼鳖，何足贪也？臣窃以往者羌军言之，暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十馀万万，大司农钱尽乃以少府禁钱续之。少府藏帝之私钱，故曰“禁钱”。夫一隅为不善，费尚如此，况于劳师远攻，亡士毋功乎？求之往古则不合，施之当今又不便，臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为，愿遂弃珠厓，专用恤关东为忧。

贾君房在当世有文名，故杨兴曰：“君房下笔，语言妙天下。”昔亡弟愍烈公温甫好“语言妙天下”五字，尤好读《罢珠厓对》。大抵西汉之文，气味深厚，音调铿锵，迥非后世可及。固由其措词之高，胎息之古，亦由其义理正大，有不可磨灭之质干也。如此篇及路温舒《尚德缓刑书》，非独文辞超然绝后，即说理亦与“六经”同风已。