请教如何理解这个说法。阳明说：“你看这天地之间，什么是天地的心？”答：“人是天地的心。”

问：“人又什么叫作心？”答：“只是一个灵明。”

“可知充塞天地之间的，就是这个灵明，人只是为形体而相互阻隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天如果没有我的灵明，谁去瞻仰它的高？地没有我的灵明，谁去俯看它的深？鬼神没有我的灵明，谁去分辨它的吉凶、灾祥？天地鬼神万物离开我的灵明，就没有天地鬼神万物了；我的灵明，离开天地鬼神万物，也就没有我的灵明了。这样，就是一气流通的，怎么能与他隔断得？”

又问：“天地鬼神万物，自古至今都在，怎么说没有我的灵明，便都不存在了呢？”阳明说：“如今看那死了的人，他这些精灵都游散了，他的天地鬼神万物还在什么地方呢？”

赏析与点评

“我的灵明”即指“我的良知”，阳明强调良知是宇宙万物、天地鬼神之所以存在的最终依据，故良知也就是宇宙本体。天地万物的价值和意义必定随人的存在而存在。由此，万物的自在问题被万物的价值问题所化解，既然世界是一个有价值的存在，那么它必然是指向人的存在而言，而人是一种德性的存在，是有道德心、价值感的现实具体的存在，因此人的存在赋予现实世界以价值和意义。这便是儒家为何公认“人是天地心”这一观念的缘由。总之，天地万物之所以是一种对人敞开的意义世界，其依据就在于“我的灵明”而非其他。

205/337

先生起行征思田，德洪与汝中追送严滩 ，汝中举佛家『实相』、『幻相』之说 2 。