礼记

《檀弓》

“予畴昔之夜。”郑注：“畴，发声也。昔，犹前也。”《史记》：“畴人子弟分散。”乐彦注云：“畴昔知星人也。”国藩谨按，二者解“畴昔”皆误也。《书》“畴咨若时登庸”注：“畴，谁也。”谓于众人之中，不知当属何人，乃“畴”字引申之义也。《史记》“于畴若予工”作谁能训予工，“畴若予上下草木鸟兽”作谁能驯予上下草木鸟兽，谓众人之中，何人能若予工，何人能驯草木鸟兽也。“畴昔”犹云“谁昔”，谓不知曩者何时也。《诗》：“知而不已，谁昔然矣。”《尔雅·释训》：“谁昔，昔也。”皆不记何时之义也。

卷之二

经下

左传

《隐五年》

“宋人使来告命。”《九年》：“宋不告命。”告命，犹今言告急也。奔命，似亦有危急而奔救也。《成七年》：“一岁七奔命。”

“叔父有憾于寡人。”旧事有不能释然者谓之憾，非怨也。《李广传》“将军自念有憾者乎”，亦非悔也。

《隐六年》

“从自及也。”杜注：“从，随也。”从，犹将也，行也。

《隐十一年》

“傅于许。”谓兵薄于城下也。《宣十二年》：“遂傅于萧。”《襄六年》：“傅于堞。”《襄九年》：“闻师将傅。”《襄二十五年》：“傅诸其军。”义皆同。又凡物附着者谓之“傅”，如“毛将安傅”及“傅药于脂”“傅毒于矢”之类。

《桓三年》

“公子则下卿送之。”公所生女，亦称公子。《昭三年》：“以其子更公女而嫁公子。”其“公子”即公女也，谓以己女更公女嫁晋，乃以公子别嫁于人。《昭二十七年》：“子重之子曰重。”重亦鲁公子之女也。

《桓十二年》